东西方问题|他的Zhipeng：为什么有多种人权方式？?

目前，“人权”已成为全球价值的主要词汇，但是世界各国都表现出差异 - 实现人权的途径，如果“全球同意人权”和“国家的独立选择”，这已经促进了讨论。 人权的概念是历史和文化，是各种文明背景下逐步建设的产物。每个国家都强调人类的尊严和价值，并具有自己的合法性。这意味着，尽管人权概念的基本价值是普遍的，但其实施将不会以适合大小的所有方式实现。不可避免地展示了这种文化和实用的本土。 2024年3月14日，当地时间，在联合国人权委员会第55届会议上，中国人权研究协会在日内瓦举行了一次主题会议，讨论“民族教育权现代发展中的无罪。 为什么人权有全球共识，但没有独特的标准？ 当“人权”成为全世界普遍的词汇时，人权经常被误解为对制度标准的接受和遵守。但是，真正的起点应该认识到“人”的价值。哈曼权利的普遍宣言说：“认识到人类家庭所有成员的自然尊严以及平等和不间断的权利是自由，正义与和平的基础。”这个概念在许多国际和地区人权工具中受到威胁，并且已成为经过文化，宗教和机构差异的最低资源。 但是人权大学并不意味着要实现单层化。在现实的层面上L原则应与每个国家的特定国家条件结合使用。例如，许多发展中国家经常将安全和发展权放在主要的国家，而发达国家则专注于公民和政治权利。这些路径的差异不会削弱大学，而是在各种社会条件下实施普遍原则所需的loasthma。 人权的同意应包括两个层面：一个是基于人类尊严，自由和平等的勇气的价值；其他人则是机构和路径的差异。拒绝差异 - 单一标准的出口不仅违反了冒险的原始意图，而且削弱了国际人权合作的合法性。 人权的真实现实应基于多边咨询，而不是为了导出单一模型。人权不应成为判断其他国家的工具ES的系统，但是文明之间对话的平台。 2023年12月5日，在北京举行了“庆祝《世界人权宣言》成立75周年的庆祝活动中，举行了一场pang-的国际研讨会。图片显示了会议结束后出席的客人在讲话。中国新闻服务记者蒂安·尤霍（Tian Yuhao）的照片 为什么中国和西方对人权概念有自己的重视？ 差异 - 中国与西方之间的人权概念是指其人权制度的逻辑和历史演变。 现代西方人权制度主要源自法律的自然传统和“自然人权”的概念，强调了个人自由和权利的超越和无力。随着资产阶级革命的进行，西部国家通过了大宪章，权利法案，独立声明和人类文件，就像《权利宣言》已经b对“防御权”制度具有重大限制，对国家权力并保护个人自由。在开发的开始时，该体系当时受社会阶级结构的极大影响，强调“自由首先”，主要服务于新兴中产阶级的政治要求，以防止封建统治。但是，在早期培训中，对权利真正满意的“主题”主要仅限于白人的所有权，而女性，奴隶和有色人种等团体很长一段时间都不包括在内。 中国人权概念植根于完全不同的历史经验。由于现代时代，该国的民族危机和崩溃使人们深入苦难。对于中国，人权问题首先是关于人们是否可以“生存”的。因此，中国共产党已经建立了一个以人为中心的权利制度，捕获了嗡嗡声的安全安全和发展的福利是机构设计的起点。 “面向人权”的道路不仅反映了人类的价值观，而且还符合民族治理的基本目标。 尽管“人权”一词并非来自中国，但“人是国家的基础”，“亵渎政府”，“大统一”，“照料和谋杀的惩罚”，“必须讨论原始情感”，“对老年人的尊重和在传统的中国文化中的尊重”为人权伦理伦理伦理伦理基础的概念提供了深刻的伦理基础。与以个人为中心的西方自由权逻辑不同，中国强调了个人与家庭，社会和州之间的有机关系，从而导致了国家责任，集体参与和发展发展的制度思想。中国和西方在人权概念中的区别在于，它最终是在文明的历史和逻辑中，路径的不同表达，而不是价值对抗，而是实施方法和优先级的差异。 为什么有权生活和发展中国促进的主要人权？ 中国的人权概念将安全和发展作为主要的权利，以及在文化历史和传统中选择独特的经验。在现代中国，人们面临着极端的贫困，Pantingit在战争和社会混乱中已经很长时间了，他们最基本的生存权继续被释放。在建立新中国的开始时，面对“人口众多，稀缺物质和浪费金钱”的局势，党并管理优先事项，以确保人们“生存”。 1991年，中国释放的白人人权的第一个角色清楚地说：“没有生存权，就无法谈论任何其他人权。”这个判断不是抽象的洛根，但总结了中国现实的逻辑。 由于改革和开放，中国有系统地保护人们生存的权利。从最低限度的生活方式安全性，医疗互助辅助工具到指示强制性教育和负担得起的Pabawell，中国逐渐建立了涵盖城市和乡村的基本安全安全。自2013年实施针对性的方法来减轻贫困的实施方法以来，该国总共有近1亿贫困人口从贫困中消除。一系列实践成就不仅显示了民族能力，而且还反映了“以人为中心”的概念的具体表达。 为了应对“如何改善人们”的要求，中国也积极确立了发展权的重要立场。在国家一级，中国促进了协调的区域发展，实施技术，例如西方地区的发展，东北的复兴，e中部地区的崛起，以及乡村公共服务的振兴；继续投资于教育，医疗和社会保障领域，以改善地区发展条件的偏远地区。在个人层面上，工人，尤其是农民，妇女，少数民族和其他群体，在教育权利和职业发展方面获得了更多的机构支持。 2025年5月8日，吉林（Jilin）的“天使之家”餐厅店员正在清洁餐桌。这里的一些员工是自闭症患者。通过培训，他们可以完成切蔬菜，准备食物，清洁和去除食物的任务。中国新闻服务记者的张Yao摄 值得强调的是，将重要性依赖生存权和发展权并不意味着没有自由和政治权利的权利。相反，中国积极促进“完整的人民民主”的建设，并确保人们通过一个全面，广泛且有机的机构制度，包括人民国会制度的国家政治制度，多党派合作与政治咨询系统，中国共产党党的政治制度，由中国共产党党的政治制度，地区族裔自治体系和地层自动群体自动群体自动组成的，包括国家民主独裁制度，包括人民政治体系，多政党的合作与政治咨询体系。 总而言之，中国对发展权利权利的看法不仅为传统的西方自由概念提供了现实的补充，而且还为其他国家提供了探索人权发展道路的现实参考。 如何专注于未来的人权文明的意见？ 人权是人类文明不可或缺的一部分，文明的差异是指差异 - 实现人权的途径。全球化的过程深度NED在各种文明中交流了人权概念，但也表明，有可能用单一标准主导国际人权话语，并将特定类型的系统视为通用模板。 “唯一的正确途径”思维方式涵盖了国家与文明之间的合理差异，并且也阻止了全球事业中人权的可持续发展。 在未来，为了确保不同的人权文明，关键在于建立包容性和多样化的全球人权概念。首先，我们必须在概念层面打破“机构统一”的神话，真正尊重不同国家的历史背景和社会条件，并确定独立的探索以通过各种文明实现人权。其次，应放弃抽象的道德判断，以及C的历史经验和真正的挑战应该注意到在人权技能中积累的杂物，应将人权视为实现动态发展的机构，而不是先验的普遍事实。同样，必须遵循多边主义和文明的对话，必须建立基于平等的国际合作，而人权问题是dapand and dapand阻止其在意识形态上进行工具化或困住。最后，还应鼓励国家根据社会经济条件制定实用的人权发展技术，以便多样性可以成为促进全球人权发展而不是合作障碍的重要来源。 （超过） 带有-set的个人资料： 他Zhipeng。提供的图片 他Zhipeng，吉林大学法学院院长，吉林大学人权研究中心执行主任，吉林大学国际法中心主任，专业费索和博士主管，协会。 2016年，年轻的学者被选为教育部的杨氏河学者奖计划，并于2017年被选为8个国家前十名杰出的年轻法律学者。 “土地所有者税”会出现吗？伪造的！ 绿色发展的奇迹为高质量发展的明确背景 Zelensky回到白宫，“伴奏阵容”很豪华 过敏时期将再次出现，杂草花粉更敏感 我国在南中国海建造岛屿和珊瑚礁的生态和环境的建设取得了惊人的成果 Shikumen的烟花如何使国际游客潮汐潮？ 为什么有不止一种人权方式？ 对“减肥重量”的习俗有什么要求？ 如何减少脂肪健康？你能吗？不吃钉书钉食物的体重？医生建议 “中国的蜜瓜家乡”瓜苏，甘努省找到了发布海洋的密码 林派平的过去，前东江支柱的前政治委员会说：参加安排“秘密救援” 纸价上涨，盒子的播音员很昂贵？ 海南自由贸易港口政策已被强烈实施，以提高市场信心 人们应该回到世界上哪种“新礼物”？ 美国已经发起了关税武器，这些国家不能坐 平方英寸“显示山脉和露水”富裕软木塞绘画发夹在小巷里优雅 西藏档案修复Dazhen：38年内成千上万的历史档案 “ 12秒流星”在纪念日本征服者大屠杀的受害者中代表什么？